“적군의 나라일지라도 그 나라의 어린이를 비롯하여 여성과 노인들은 절대로 살해하지 마시오. 길을 방해할 때는 예외이지만 나무 한 그루도 절단하지 마시오. 동물을 살해하거나 동물의 사지 를 절단하지 말 것이며 기만하지 마시오.” (바이하끼 9/91)

무슬림은 주변 환경을 보호하고 잔인한 행위에 강력히 대항한 다. 예언자께서 어느 날 길을 가던 중 당나귀 얼굴에 소인(燒印) 을 찍으려는 사람들을 보고는 이렇게 말씀하셨습니다.

“당나귀 얼굴에 소인을 찍거나 얼굴을 때리는 자가 있다면 그 는 저주를 받을 것이라는 나의 말을 들어보지 못했습니까?” (아 부 다우드 2564)

무슬림은 스릴을 느끼기 위해 혹은 취미나 재미삼아 사냥하지 않는다. 다음은 이와 관련하여 압둘라 빈 마스우드가 남긴 말이 다. “우리는 사도와 함께 나간 여행길에서 우리는 알을 품고 있 는 새 한 마리를 보았다. 한 동료가 알을 취하자 어미 새는 필사적 으로 없어진 알을 찾기 시작했다. 다음은 이 사실을 알게 된 예언 자께서 하신 말씀이다.

“누가 이 어미 새를 이렇게 만들었소? 알을 빨리 그 자리에 갖다 놓으시오.” (아부 다우드 2673)

개미 언덕에 불이 난 사건이 있었다. 이것을 본 예언자께서 누 가 불을 붙였느냐고 물었다. 그러자 교우들이 자신들의 소행이라 고 대답했다. 그러자 예언자께서 이렇게 말씀하셨다.

“불을 사용하여 해를 끼치는 것은 잘못입니다. 불로 벌을 내 리는 것은 하나님만의 권리입니다.” (아부 다우드 2675) 무슬림은 최선을 다하여 공공시설이나 공원을 유지하고 보존 한다. 절대로 남용하지 않고 공공장소에 쓰레기를 버리거나 더럽 히지 않는다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.

“저주받을 두 가지 행위를 조심하시오. 사람이 다니는 길에 용변을 보는 행위와 그늘진 곳에서 용변을 보는 행위가 저주받을 두 가지 행위이지요.” (아부 다우드 25)

무슬림은 길에 놓인 장애물을 치워 사람들로 하여금 안전하게 보행하도록 한다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다. “사람이 다니는 길에 놓인 장애물을 치우는 것도 하나의 자선 입니다.” (아부 다우드 5243)

무슬림은 자원을 보호하여 자연과 환경을 보존한다. 다음은 이 와 관련한 예언자의 말씀이다.

“열매가 달린 나무를 자르지 말 것이요 합당한 이유 없이 동 물을 죽이지 말 것이며 믿는 자를 해치지 말아야 합니다.” (아부 다우드 398)

무슬림은 환경보호에 앞장선다. 말로만 하는 것이 아니라 실지 행동으로 모범을 보인다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.

“종말이 오더라도 자신의 손에 씨앗을 갖고 있는 자가 있다면 그로 하여금 그 씨앗을 심도록 해야 합니다.” (silsilah 9)

무슬림은 물을 소중히 여기고 아껴 쓴다. 그리고 물이 버려지 지 않도록 하고 오염되지 않도록 한다. 이와 관련하여 예언자께서 지시한 내용을 자베르는 이렇게 전하고 있다.

“예언자께서는 물이 고여 있는 곳에 소변을 금지하셨습니 다.” (무슬림)

무슬림은 물이 필요한 각 개인에게 물을 공급하려고 노력한다. 생명의 기본 요소를 독점하거나 판매하지 않는다. 다음은 이와 관 련한 예언자의 말씀이다.

“다음 세 가지는 누구나 공평하게 사용할 권리가 있습니다. 그것은 바로 목초와 물과 불이지요,” (아부 다우드 3477)

무슬림은 이 세 가지 자원을 보존하여 공동체가 함께 활용할 수 있도록 최선을 다한다. 특히 물을 낭비하지 않는다. 다음은 이 와 관련하여 예언자께서 싸으드에게 하신 말씀이다

“물을 낭비하지 마시오. 흐르는 강물을 사용한다 해도 그렇습 니다.” (아흐마드 12/23)

비록 몇 가지만 언급했지만, 이것들은 무슬림이 마음으로 되새 기면서 몸으로 실천해야 할 최소한의 기본적인 것들이다. 이러한 자질은 의심할 여지없이 믿음을 증가시켜 보다 더 훌륭한 무슬림 을 만들어 준다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.

일러 가로되 너희가 하나님을 사랑한다면 나를 따르시오 그리 하면 하나님께서 여러분을 사랑하사 여러분의 죄를 사하여 주실 것입니다 하나님께서는 너그러우시고 자비로운 분이십니다 (3:31)

이것은 이슬람의 본질이자 핵심으로 영혼의 양식을 제공하고 있을 뿐만 아니라 인간의 저속한 욕망을 승화시켜 하나님을 믿는 신자가 되게 하는 말씀이다.

본 소책자에서는 예언자와 예언자의 부인들과 관련된 로맨스 만을 다룰 것이다. 이슬람이 도래하면서 여성에 대한 학대와 억압 시대는 끝이 났다. 이때부터 여성의 위상이 격상되고 남성과 여성 에게도 동일한 권리가 보장되었다. 이슬람 시대의 제2대 칼리프 였던 우마르 빈 알-카탑의 말이 이를 입증하고 있다. “이슬람 이 전 시대에 우리는 여성들에게 아무런 중요성을 부여하지 않았습 니다. 하나님께서 말씀을 계시된 후에야 비로소 여성의 권리가 주 어졌습니다.” (부카리 4913)

이슬람이 도래하면서 예언자께서는 공개적으로 여성의 권리를 선포하면서 하나님의 은총을 받고자 하는 남자는 예의를 갖추어 여성을 대하라고 하셨다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.

“가장 훌륭한 남자란 여성들을 최상으로 대우하는 자이지 요.” (사히흐 알-자미이 3316)

예언자의 가르침과 지시에 따라 여성들은 명성을 얻는 역할을 하게 되고 높이 존경받게 되었다. 남성보다 더 우월적인 역할과 존경을 받기도 하였다. 이슬람이 부여하고 있는 여성의 위상에 대 한 많은 전언들이 있다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.

“여성들에게 친절해야 합니다.” (무슬림 1468)

“훌륭한 남자란 그의 아내에게 충실한 자요 비천한 남자란 아 내를 조롱하는 자이지요.” (silsilah 845)

“온전한 믿음을 가진 신자란 예의바른 매너로 아내에게 친절 한 자이지요.” (티르미지 2612)

예언자께서는 도움을 청하는 모든 여성들에게 무척이나 친절 하셨다. 정신적으로 불안정한 노파가 그분을 찾아왔을 때 그녀를 돕기 위해 길을 나섰다. 정신적으로 불안한 또 다른 여성이 도움 을 청하자 예언자는 최선을 다하여 그녀를 도와주셨다. (무슬림 2326)

예언께서는 딸이나 자매를 양육하고 보호함에 있어 최선을 다 하라고 하셨다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.

“두 명 혹은 세 명의 딸, 또는 두 명 혹은 세 명의 자매들이 결 혼할 때까지 또는 그녀들을 양육한 자는 나와 함께 천국에 있게 되지요.” (타그립 1970)

인간이 만들어 놓은 장애물이나 우월주의 제도들은 중단되어 야 한다. 피부색, 민족, 언어, 신분, 가문 등 인간이 만든 다른 장애 물 때문에 불평등한 대우를 받아서는 안 된다. 예언자께서는 모스 크 청소부 흑인 여성이 세상을 떠났을 때 예언자는 그녀의 사망 소식을 모르고 있다가 며칠 후에야 이 사실을 알고 어쩔 줄을 몰 라 하며 그녀의 무덤을 찾아가 그녀를 위한 장례예배를 드렸다. (이븐 마자하)

이슬람은 남성과 여성을 동등하게 본다. 다만 유산과 증언 숫 자에 있어서는 예외를 두고 있기는 하지만 이 부분도 결과적으로 는 동등하다. 남녀의 의무도 그와 마찬가지다. 다음은 이와 관련 한 예언자의 말씀이다.

“여성은 남성의 절반에 해당하는 형제이지요.” (아부 다우드 236)

이 전언은 남녀 모두가 지켜야 할 의무에 있어서 동등하다는 것을 말해주고 있다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.

“이 세상에는 남성들을 위한 축복들이 많습니다. 그 중에 가 장 좋은 축복은 마음이 경건한 여성과 결혼하는 것이지요.” (무슬림 1467)

남자의 가장 큰 행복 가운데 하나는 마음이 경건하고 착한 여 성과 함께 하는 것이다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.

“네 가지 행복이 있지요. 그것은 바로 경건한 여성과 결혼하 여 넓은 생활공간에서 생활하면서 좋은 이웃을 두고 안락한 교통 수단을 갖는 것이지요.” (타그립 2576)

결혼은 신앙의 절반을 완성한 것이라고 예언자께서 강조하셨 다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.

“결혼할 때 신앙의 절반이 완성되지요. 그러므로 다른 절반에 대해서만 하나님을 두려워하면 됩니다.” (사히흐 알-자미이 6148)

예언께서는 자신의 어머니처럼 여성을 존중하라고 가르치셨 다. 어머니에게 순종하고 어머니를 사랑하며 존경하는 것처럼 여 성을 대하라고 하셨다. 더 나아가 자식이 어머니를 돌보는 것은 의무다. 그것이 어머니에 대한 효도이며 이것이 천국에 들어가는 조건 중에 하나가 된다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.

“천국은 어머니 발밑에 있지요.”

부모에 대한 자식의 효도는 아버지보다 어머니가 우선이다. 이 와 관련하여 어떤 사람이 질문을 했을 때 이 사실을 분명히 밝히 셨다. 그 사람이 물었다. “사도님, 누구를 가장 잘 모셔야 합니 까?” 이에 사도께서 대답하시길, “당신의 어머니이지요.” 그 남자가 또 물었다. “그 다음 차례는 누구인가요?” 사도께서 대 답하시길, “당신의 어머니이지요.” 그 남자가 또 물었다. “그 다음 차례는 누구인가요?” 사도께서는 이번에도 똑같은 대답을 하셨다. “당신의 어머니이지요.” 그 남자가 또 물었다. “어머 니 다음으로는 누구입니까?” 이에 사도께서 대답하시길, “어머 니 다음에는 아버지이지요.” (부카리 5971)

예언자께서는 여성을 존중함에 아내처럼 존중하라고 하셨다. 교우들에게도 그렇게 가르치셨다. 아므르 빈 알-아스가 예언자 에게 질문을 하였다. “예언자 당신께서 가장 사랑하는 사람은 누 구입니까?” 예언자께서 대답하시길, “나의 아내 아이샤입니 다.” 그가 또 물었다. “가장 사랑하는 남자는 누구입니까?” 예 언자께서 대답하시길, “그녀의 아버지입니다.” 그가 또 물었다. “그 다음에는 누구인가요?” 예언자께서 대답하시길, “우마르 빈 알-카탑입니다.” (타르미지 3872)

이것이 예언자께서 여성들에 대한 매너입니다. 이러한 예언자 의 고상한 성품과 매너는 하나님의 말씀에서 비롯된다. 다음은 이 와 관련한 하나님의 말씀이다.

여성들에게 친절해야 되느니라 만일 너희가 그녀들을 싫어한 다면 이는 하나님께서 주신 풍성한 선행의 일부를 싫어하는 것과 같은 것이니라(4:19)

이와 관련하여 석학 이븐 카씨르는 이렇게 말하고 있다. “존 경하는 마음으로 여성들에게 말하고, 더할 나위 없이 친절하게 대 하고, 잘 입히고, 자신이 아내에게 원하는 것처럼 아내가 남편에 게 원하는 것을 해주어합니다.”

무엇보다도 좋은 매너를 유지하는 것이 중요하다. 이 교훈을 배우고 난 교우들은 바로 이점을 중요하게 생각했다. 이와 관련하 여 이븐 압바스는 이렇게 말하고 있다. “나는 나의 아내를 위해 교양과 예절로 나를 아름답게 꾸몄다. 나도 나를 위해 아내가 그 렇게 되어주기를 원했기 때문이다. 내가 아내에게 아내의 모든 권 리를 주지 않고 아내로부터 나의 권리만을 추구하는 것은 잘못이 다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.

여성도 남성과 동일한 권리를 갖느니라(2:228)

진실한 무슬림은 가족 모두에게 친절하고 상냥하다. 다음은 이 와 관련하여 이맘 아흐마드가 한 말이다. “나의 사랑하는 아들아 너는 다음의 열 가지를 통하지 않고는 가정의 진정한 행복을 성취 할 수 없을 것이다:

1. 여성은 하고 싶은 대로 하기를 원하고 남편이 사랑의 표 현을 해주기 바란다. 그러므로 이에 대하여 아내에게 인색하지 말 고 그렇게 해주렴. 그렇지 않을 경우 너희 부부 사이에는 사랑의 결핍이 생겨 불화의 원인이 된다.
2. 여성은 엄격한 남자를 싫어한다. 친절하고 부드러운 남자를 위해 봉사한다. 그러므로 현명하고 상냥하게 아내를 대하라. 그리 하면 부부 사이에 사랑과 기쁨이 넘쳐흐른다.
3. 여성은 남편이 아내에게서 원하는 동일한 것을 남편으로부 터 원한다. 그러므로 남편도 항상 여성에게 고운 말을 쓰고 외모 도 갖출 것이며 그윽한 향기를 풍기는 향수도 사용하는 것이다.
4. 가정은 여성의 왕국이다. 그 안에서 여자가 여왕처럼 느끼 도록 해야 한다. 그리고 그러한 분위기를 깨뜨려서는 안 된다. 그 렇지 않으면 여자는 비록 밖으로는 표출하지 않을지 모르지만 마 음속으로는 너에 대한 반감을 품을 것이다.
5. 여자는 남편과 가족의 두 가지 사랑을 갖고 싶어 한다. 그러 므로 아내와 가족 사이의 균형이 깨지도록 해서는 안 된다. 나 아 니면 가족을 택하게 할 경우 여자가 너를 선택한다 해도 여자는 일상생활에서 너에 대한 미움을 갖게 될 것이다.
6. 여성은 휘어진 갈비뼈를 주축으로 창조되었다. 여성에게는 아름다움과 끌어당기는 신비한 매력이 있다. 이것은 흠이 아니다. 그러므로 여성이 실수를 했더라도 거칠게 대하지 마라. 거칠게 대 하다보면 그 뼈가 부러질 수도 있다. 이혼에까지 갈 수 있다는 말 이다. 그렇다고 여자의 실수를 모른척하지 말고 예의바르게 시정 해주어야 한다. 그렇게 하지 않을 경우 아내는 너에게 귀를 기울 이지 않을 수도 있다.
7. 여성에게는 자신들에게 펼쳐진 축복을 망각하는 속성이 있 다. 열 번을 잘해 주다가 한 번 실수를 하면 좋지 않게 생각한다. 그러므로 이런 매너나 성격을 보이지 않아야 한다. 잘못하면 이러 한 아내의 모습이 싫을 수도 있고 아내를 포기할 수 있는 원인이 될 수도 있다. 아내에게 네가 싫어하는 것 하나가 있다면 네가 사 랑할 수 있는 다른 것들이 많이 있다.
8. 여성은 체질상 허약하여 정신적으로 피곤한 시기를 거치게 된다. 이처럼 허약하고 피곤한 시기가 되면 하나님께서는 여성에 게 주어진 의무사항을 경감하여 주신다. 이 시기에는 의무예배와 금식을 제외시켜 주셨다. 이 시기에는 여성을 더욱 배려하고 여성 이 해야 할 일이 있어도 미루거나 가벼운 일만 하도록 해야 한다.
9. 여성은 너의 포로와 같다. 이 포로에게 자비를 베풀고 친절 하게 대하면 너에게 가장 좋은 축복이 되고 동반자가 될 것이다.

많은 여성들이 자신의 딸들에게 말하는 충고가 있다. 움무 이 야스가 딸을 킨다 왕국의 통치자 아므르 빈 하자르에게 시집을 보 내면서 이렇게 충고하였다. “사랑하는 내 딸에게 몇 마디 충고하 고 싶구나. 조언으로 받아드리렴. 지금까지 네가 살아왔고 그 생 활에 익숙해졌던 환경을 떠나 새로운 환경에 낯선 한 가정에 들어 가게 된다. 네가 남편에게 잘하면 네 남편도 너에게 잘할 거야. 나 의 사랑하는 딸아, 내가 말하는 몇 가지만 잘 기억하고 실천하면 행복하고 성공한 삶을 누리게 될 거야:

첫째: 남편에게 순종하고 남편을 존중하고 남편만으로 만족 하렴.

둘째: 남편 앞에서는 항상 가장 아름다운 모습으로 있으렴. 그 리고 너에게서 불쾌한 냄새가 나지 않도록 조심하고 좋은 향기가 풍기도록 하렴.

셋째: 남편의 잠자는 시간과 식사 시간에 신경을 쓰렴

넷째: 부끄러운 곳을 노출시키라는 것 외에는 남편 말에 거역 하지 안 된다. 남편 말을 거역하면 네가 편안하지 못하고 안전하 지 못하니라. 남편이 어려움에 처해있을 때는 너에게 기쁜 일이 있어도 기쁨을 표출하지 말고 남편이 기뻐할 때 슬픈 일이 있어도 슬픔을 나타내지 마렴.

앞서 언급된 몇 가지 내용에서만 보아도 독자들은 이슬람이 중요시 하고 있는 여성의 역할을 이해할 수 있다. 이것은 이슬람 의 여성들이 억압을 받고 살아가고 있다는 자의 주장을 부정하고 있다.

본 소책자를 읽고 나면 예언자께서 자신의 삶을 통해 보여준 자비와 사랑이 무엇인지를 깨닫게 될 것이다. 그분께서는 예언자 로서 해야 할 일들이 많았음에도 불구하고 행복한 가정을 만드는 것이 얼마나 중요한 가를 결코 잊지 않으셨다. 다음은 이와 관련 한 예언자의 말씀이다.

“가장 훌륭한 무슬림이란 자신의 아내와 가족을 위해 최선을 다하는 자이지요.” (티르미지 3895)

이것이 바로 하나님의 사랑을 받는 기준이다. 아내를 위해 최 선을 다하는 자가 하나님의 가장 큰 사랑을 받는다. 예언자는 항 상 분주했고 물질적 가난 때문에 어려운 생활을 해야만 했다. 이 로 인하여 부인들의 불만을 사기도 했다. 이를 위해 하나님께서 계시를 통해 불만을 품은 아내들에게 예언자와 함께 하던지 아니 면 예언자를 떠나라고 하였다. 이와 관련한 내용을 그분의 아내였 던 아이샤가 이렇게 말하고 있다. “예언자께서 나와 대화를 시작 하시더니 이렇게 말씀하셨습니다. ‘당신에게 말하고 싶은 것이 있어요. 서둘지 말고 그리고 당장 대답하지 않아도 되요. 시간을 갖고 생각해보고 그리고 당신의 부모님과 의논한 후 대답을 해 요.’” 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.

예언자여 그대의 아내들에게 일러 가로되 당신들이 현세의 삶 과 허례허식을 원한다면 이리로 오시오 세상을 즐기도록 자유스 럽게 하여 줄 것이니 이것은 해가 없는 이혼이요 그러나 당신들 이 하나님과 사도와 내세를 원한다면 실로 하나님께서는 당신들 중에 선을 행할 자들을 위해 훌륭한 보상을 준비하여 두셨소 (33:28-29)

그러자 아이샤가 사도에게 물었다. “왜 이런 문제로 저의 부 모님과 의논을 해야 합니까? 정말이지 저는 하나님을 원하고 그 분의 사도와 내세를 원합니다.” 예언자의 다른 아내들과도 동일 한 일이 벌어졌지만 모두가 예언자 곁에 남아있기를 원했다. (무슬림 1475)

이 이야기는 아내들이 예언자와 함께 하는 것이 얼마나 행복하 고 기뻤는지를 가리키고 있다. 예언자께서는 아내들을 포로처럼 두고 싶지 않았다. 자신들이 원하는 삶을 선택하겠다고 하면 그렇 게 하도록 자유를 주려고 했다. 예언자는 아홉 번 결혼하여 아홉 명의 아내를 두었다. 이들은 모두는 예언자와 함께 축복을 받으며 로맨틱하고 화평한 부부생활을 가졌다.

예언자는 역사를 통해서 가장 훌륭한 인물이었다. 공정한 비무 슬림 모두가 인정하고 있는 사실이다. 저명한 스코틀랜드 출신 작 가 토마스 카를리는 이 사실을 입증하고 있다. 그는 『영웅들, 영 웅의 신앙 그리고 역사의 영웅』이란 그의 저서에서 이렇게 말하 고 있다.

“일찍부터 그는 사상가로서 두각을 나타냈다. 그의 친구들은 그를 알-아민(al-Amin: 성실하고 믿을 수 있는 자)이라고 불렀 다. 진리와 성실의 사내였다. 그가 행한 것은 사실이고 그가 말하고 생각한 것도 사실이었다. 그는 항상 뜻을 품었다. 말이 무거웠다.

말할 필요가 없을 때는 조용히 침묵을 지켰다. 그러나 입을 열 때는 현명하고 적절하게 그리고 현명하게 말을 했다. 항상 문제에 대안을 내놓고 말할 가치가 있을 때만 말을 했다. 그의 삶을 통하 여 우리는 그가 건실하고 형제 같은 순수한 인간이었다는 것을 발 견한다. 진지하고 성실했으며 친절하고 상냥했다. 예의바르고 정 이 많았으며 좋은 일로 웃을 때는 익살스럽기도 했다. 자발적으로 일을 하였고 일을 할 때는 정열적이었다.

마이클 하트는 그의 저서 『랭킹 100 세계사를 바꾼 사람들』 이란 그의 저서에서 이렇게 말하고 있다. “지금까지 실재했던 역 사상 가장 영향력이 있는 최고 최대의 인물은 예수도 아니고 마르 크스도 아닌 무함마드다.” 이러한 그의 주장은 우리들의 평범한 상식으로는 놀라움이 아닐 수 없다.